№48, февраль

В современной России кипит истерия по поводу "порнографической" литературы – там уничтожаются целые тиражи "фривольных" книг, а писатели, которые осмелились показать жизнь народа такой, какая она есть, преследуются в судебном порядке. В Украине же литературные произведения о "тайной жизни народа" особого ажиотажа не вызывают, пользуются здоровым спросом и регулярно выдвигаются на соискание государственной премии им. Тараса Шевченко. Наиболее тиражная книга последнего десятилетия – "Польові досліждення з українського сексу". 
Приезжающие в Украину иностранцы признают: такого количества красавиц на квадратный метр территории не найти нигде в мире. Генетики утверждают: чем более открыта нация, тем она сильнее. Находясь на распутье народов, заключая браки с представителями десятков, сотен этносов, вобрав в себя их матрицы, наши предки сформировали у украинцев мощный, здоровый генотип, способствующий не только выживанию в неблагоприятных условиях, но и красоте наших женщин. 
Привлекательность украинок сложилась в том числе и благодаря народной традиции, которую характеризует следующая поговорка: "не бери від породи, а бери від природи". Чем "породистее" род, чем он более замкнут на "избранных", тем он физиологически ущербней. В украинском обществе никогда не были развиты комплексы "избранности". Решающее значение при выборе супруга или супруги имела не его (или ее) знатность, не воля родителей, а любовь. В случае родительского несогласия молодые могли запросто убежать из дому и обвенчаться тайком. В этом случае они рисковали разве что не получить наследство. 
Аксиома большевиков, утверждавших, что мужья и жены должны быть общими, не возникла из пустоты. Она появилась на благодатной почве и продолжает подспудно жить в подсознании восточных славян до сих пор. Обручальное кольцо наши женщины носят редко, а если и носят, то не так, как принято во всем мире, на левой руке, "ближе к сердцу", а почему-то на правой. И, прямо скажем, для наших ловеласов обручальное кольцо – фактор скорее привлекающий, чем "отпугивающий". 
У славян с их архетипическим многоженством сложилось весьма толерантное отношение к адюльтеру. Нехватка мужчин приводил к тому, что женщина далеко не всегда могла найти себе мужа "по сердцу" и была вынуждена жить "с тем, кого бог послал". Однако продолжателя вида она, бывало, искала на стороне – наиболее приемлемого, с ее точки зрения, представителя сильного пола. 
Основной ячейкой Древней Руси являлась, несомненно, семья. Одно из лучших тому подтверждений – обширная и детально проработанная терминология родственных отношений. Письменные источники скупо освещают любовную сторону жизни наших предков. Однако даже косвенные данные позволяют сделать любопытные выводы. 
Например, такой. Не торопясь принимать христианство, жители Руси по славянской традиции продолжали сходиться "на игрища, на плясы, на всякие бесовские песни", где "умыкали себе жен по сговору с ними; имели же по две и по три жены". Жены же "любви предавались, сколько хотели, не сдерживаемые своими мужьями и не стыдясь". Киевские князья-варяги поначалу даже и не думали с этим как-то бороться, ведь у скандинавов эта часть жизни подобна: в Швеции даже после принятия христианства – вплоть до конца XI века – господствовало многоженство. И Рюриковичам, судя по всему, отнюдь не чужды были "шведские нравы". В частности, Владимиру Великому, у которого, кроме семи жен, "наложниц было 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове".
Первый закон, направленный против языческих традиций любви, был учрежден Ярославом Мудрым. Он ввел денежные наказания за многоженство, адюльтер, инцест, несанкционированный разрыв брачных уз, рождение "незаконного" ребенка, пошибание (изнасилование), романтическую связь с духовным лицом или монашкой, "неуставные отношения" с иноверцами, животными и прочими нелегитимными объектами половой жизни. За пошибание, к примеру, полагалось отдать в казну 30 гривен за простолюдинку (вроде, немного) и 1,6 кг золота за боярыню. И коль скоро правителю понадобилось издавать подобный закон, значит, все это на Руси было в избытке. 
Благодаря этому указу, а может, по традиции, правовой статус женщины на Руси был выше, чем в Европе: полагались высокие штрафы даже за оскорбление ее "срамными словами". Наложница или рабыня после смерти господина становилась свободной, жена наследовала имущество мужа. На вдов киевские ловеласы заглядывались особенно. 
Как могла, "наезжала" на свободы нравов церковь. Ею была разработана система брачных отношений, наполненная разнообразными запретами и ограничивавшая сексуальные связи примерно стами днями в году. Греховно было заниматься любовью во время постов, в пятницу, субботу и воскресенье. Собственно, по мнению церкви, грешно заниматься любовью в принципе. Сексуальные отношения в браке хоть и воспринимались церковью меньшим злом, чем распутство, однако и они, "акы содомъскый грех", отмечались печатью безнравственности. 

К церковным заповедям население Руси, судя по всему, относилось без должного уразумения и поступало по слову апостола: "Где умножится грех, там преизобилует благодать". Гаремы у влиятельных лиц существовали не только в дохристианской Руси, но и в более позднее время. Сохранение девушкой "чистоты", а женщиной верности культивировалось лишь в родовитых семьях, "простецы" же внебрачные связи считали нормой – в "игрищах" и "шатаниях" принимали участие не только акселерированные нимфетки и юные отроки, но и "мужатые жены": "Когда бо придет самый этот праздник, мало не весь град возьмется за бубны и сопели... И всякими неподобными играми сатанинскими [занимаются] плесканием и плясанием. Жены ж и девки – главами кивают, устами кличут всескверные песни, хребтом виляют, ногами скачут и топчут. Тут есть мужам и отрокам великое падение на женское и девичье шатание. Тако же и женам мужатым беззаконное осквернение тут же..." – сообщает летопись. 

Земледельческие цивилизации всегда связывали культ Любви с плодородием, усматривали сакральную связь между образами Матери-Земли и Матери-Женщины. Даже ведьма в украинском представлении – это не "баба Яга", не холодная мертвячка, а весьма жизнерадостная и привлекательная особа. Она модная, умная, имеющая оглушительный успех у мужчин, которые готовы заподозрить в "ведьомстве" любую. Особенно ту, которая "приворожила", от которой потерял голову. 
Типаж украинской семьи довольно существенно отличается от западноевропейских и российских аналогов, для которых характерна огромная роль отца. Зависимое положение жены от мужа заложено как в европейских законодательных актах, так и в "Домострое". Собственно, в России всегда считалось нормальным жену бить. Дескать, раз не бьет – значит, не любит. В украинском фольклоре ничего подобного нет. В народном представлении жена – это дружина, поддержка, власть. В украинском языке даже не существует такого словосочетания, как "взял в жены". Его заменяет слово "побралися", то есть "взяли друг друга". Кстати, если во всем мире было более желательно рождение сына, то в Украине девочку ждали не меньше, а, может, даже и больше: "Що з тих лоботрясів за користь? Дівчинка і прястиме, і пошиє, і прибере, і випере сорочку". Потому как украинец никогда не ставил мужчину выше женщины, не приписывал ей разных негативных "исконно женских" черт. Казак всегда старался выглядеть в ее глазах "лицарем" и в отношениях с женой деспотом, как правило, не был. 
Увы, в современной реальности мы чаще видим другое: нет такой украинской женщины, которая не испытала бы на себе неуважительного отношения со стороны мужчин, почти нет женщин в парламенте. Но это – ментальность не украинская, а "совковая", калька с чужих традиций. 

Впрочем, женщины всегда склонны причитать, что их, якобы, притесняют и дискриминируют. Редко какая нынешняя украинка назовет себя главой семьи. Однако результаты социологических опросов продемонстрировали следующее: главенство в семье матери признают 62,4% украинских подростков. В России этот показатель составляет 39,2%. 
Отношения между членами европейских семей до сих пор строятся на основании юридических норм, известных как римское право. Современные брачные контракты, включающие все аспекты – от вопросов владения имуществом до количества сексуальных контактов между супругами, являются логическим продолжением этой тенденции. Главный критерий европейского "семейного счастья" – высокое материальное состояние. У нашего же молодого поколения, как показывают социологические опросы, основным критерием выбора спутника жизни и стойкости брачных уз продолжает оставаться любовь. Согласно мониторингу, проведенному Украинским институтом социальных исследований, несмотря на невысокий уровень доходов, довольны своей семьей 68% украинских мужчин и 61% женщин. 70% молодых семей проживают в квартире у родителей, а 90% систематически получают от них материальную помощь. На Западе при живых и процветающих детях родители нередко заканчивают свой путь в одиночестве – три четверти европейцев умирают без присутствия близких.
В то время как в Европе все имущество традиционно наследовал старший сын, у украинцев все нажитое распределялось между детьми поровну, независимо ни от возраста, ни от способностей, ни от пола. Это нередко приводило к обидам и ссорам, поскольку полученная доля редко кого устраивала. Но сам принцип имущественного равенства был обусловлен характерным для украинской ментальности представлением о том, что в семье все равны и в равной степени претендуют как на лишения, так и на блага. 
В настоящее время Украина – осознаем мы это или нет – сильна своими древними традициями семейственности, эроса и любви. По сей день нам незримо покровительствует Афродита. Такие черты, как эмоциональность, естественность, чувственность, равно присущи всем украинкам и с лихвой компенсируют недостаток изысканных манер или неумение выстроить собственную карьеру. Благодаря официально занимаемым постам в государстве и бизнесе западные женщины, казалось бы, имеют более сильные общественные позиции, чем женщины Украины. Однако это не совсем так – в Украине они значат гораздо больше благодаря влиянию на мужей.

Сейчас, начитавшись американских книжек по гендерному вопросу, украинки собственной карьере и самостоятельности стали уделять больше внимания. Они учатся "раскрепощаться", "любить себя", материально выживать без мужчин, а кое-кто претендует и на пост президента. А мужчины по-прежнему считают, что идеальная представительница женского пола в первую очередь должна быть доброй, эрудированной, красивой, хорошей матерью и хранительницей домашнего очага, небезосновательно полагая, что женщине меньше всего нужны лидерские качества и сила воли. Своих необычайно красивых, жизнерадостных и своенравных женщин украинцы ценят гораздо выше, чем правителей, пророков, легендарных военачальников и национальных героев: Владимира Великого, крестителя Руси, они оценили – в одну гривну, Ярослава Мудрого – в две, Богдана Хмельницкого – в 5, гетмана Мазепу – в 10, первого президента своей страны – в 50, а красивую поэтессу – в 200.

Статья написана по материалам книги 
"Украинский менталитет. 
Иллюзии, мифы, реальность
"